La legge di Dio è un buon patrimonio

La Legge di Dio è un buon patrimonio purchè prevalga la tesi, ovvia per sé, ma rivoluzionaria rispetto alla concezione tradizionale: il sabato esiste per l'uomo, e non l'uomo per il sabato. E ciò significa che al servizio dell'uomo va accordata la priorità rispetto all'osservanza della Legge. Norme e istituzioni non devono essere assolutizzate. L'uomo non deve essere mai sacrificato a una norma o a una istituzione che si presume assoluta. Non si tratta di esaminare tutte le norme e le istituzioni, tutti i comandamenti e le leggi, tutti i regolamenti e gli statuti, tutti gli ordinamenti e le regole, tutti i decreti e i dogmi, tutti i codici e i paragrafi in base a un unico criterio: se esistono in funzione dell'uomo o meno. L'uomo è la misura della Legge. Adottando questo metro di valutazione, non è possibile distinguere criticamente che cosa è esatto o inesatto, essenziale o indifferente, costruttivo o distrutivo, quale ordinamento è buono e quale cattivo. Il fine che Dio si è prefisso non è la Legge, ma l'uomo. L'uomo stesso viene a prendere il posto dell'ordine assolutizzato della Legge: umanità invece di legalismo, istituzionalismo, giuridismo, dogmatismo. La volontà dell'uomo non sostituisce la volontà di Dio, piuttosto quest'ultima si concretizza alla luce della concreta situazione dll'uomo e del suo prossimo.